Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная - Чинмой Шри

Шри Чинмой

Прекрасная индийская пища — божественно вкусная и исключительно питательная

Источник: srichinmoyworks.org

ISBN 978-966-427-079-0. По изданиям:

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 1, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 2, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 3, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 4, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 5, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 6, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 7, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 8, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 9, 1979

Sri Chinmoy. «Great Indian Meals: Divinely Delicious and Supremely Nourishing» Part 10, 1979

Перевод с английского Г. Степановой и Т. Ванифатовой под редакцией Pracheshta

ПРЕДИСЛОВИЕ

Большинство рассказов этой книги — традиционные индийские истории, представленные Шри Чинмоем. В редких случаях автор несколько изменил повествование, чтобы сделать его более приемлемым для западного «вкуса». Несколько рассказов принадлежат самому Шри Чинмою.

Эти рассказы не только «вкусные» и «питательные», но также вдохновляющие и просветляющие, а некоторые из них — просто занимательные. Есть и наполненные пламенем морали и огнем духовности, которым под силу просветлить западный ум, придать энергии виталу и ускорить путешествие сознания-тела. Взятые вместе эти рассказы напоминают два дерева: дерево-развлечение и дерево-просветление. Оба дерева в распоряжении читателя, наслаждайтесь их цветами и плодами в свое удовольствие.

Часть 1

Справедливость в царстве царя Гьяшиддина

Жил однажды великий мусульманский царь по имени Гьяшиддин. Он любил стрельбу из лука. Он был не только великим царем, но и хорошим лучником. Однажды, когда он охотился, его стрела трагически попала в маленького ребенка, который оказался в кустах. Он был единственным сыном вдовы, которая пришла в лес для молитвы и медитации и принесла ребенка с собой. Царь-лучник целился в оленя, но, вместо оленя, его стрела ранила ребенка. Мальчик очень сильно и жалобно плакал, а мать была в истерике.

Мать решила пойти к местному судье с жалобой на лучника, несмотря на то, что лучник был царем. Она хотела добиться какой-то справедливости. Вначале мусульманский судья был в замешательстве: «Разве я могу наказать царя?» Но затем он решил: «Нет, я должен выполнить свой долг».

Он отправил царю вызов в суд, адресуя его лучнику Гьяшиддину, а не царю Гьяшиддину. В назначенный день царь явился в суд. В обычном случае судья бы обязательно поприветствовал царя, но по правилам судья не должен приветствовать никого, вызванного в суд. Поэтому он не поприветствовал царя. Он остался сидеть на судейской скамье, а царь стоял на месте, предназначенном для обвиняемых.

— Знаете ли вы, что вас следует признать виновным? — спросил судья.

— Да, — ответил царь.

— Мой приговор таков: вы должны просить прощения у матери бедного ребенка, а также оплатить лечение мальчика, — произнес судья.

— Я согласен, — немедленно ответил царь.

Он тут же подошел к матери, которая присутствовала в суде, и попросил у нее прощения. Затем он дал ей сумму денег, необходимую для лечения ребенка.

После этого царь был освобожден. Судья тут же сошел со своей скамьи и поклонился царю со словами:

— Ты царь, а я всего лишь обычный судья. Это ты назначил меня судьей, и я внутренне буду вечно благодарен тебе. Но, как судья, я должен защищать справедливость.

— Я очень рад, что ты был справедлив, — сказал царь. — Я хочу, чтобы в моем царстве все были так же справедливы, как ты. Если бы ты не вызвал меня, или не обратил внимания на жалобу женщины, или, вызвав меня, решил: «Он царь, поэтому что я могу сделать?» — я бы подождал несколько дней, а затем пришел и наказал тебя за отсутствие правосудия в твоем округе. Я бы воспользовался своим мечом, чтобы наказать тебя, если бы ты не исполнил свой долг.

Судья вытащил трость из под длинной мантии и сказал:

— Если бы ты не пришел или отказался заплатить за лечение и не извинился перед матерью, я бы наказал тебя этой палкой.

Царь открыто улыбнулся и обнял судью со словами:

— Ты заслужил моих объятий, моих любящих объятий.

5 января 1979

Жертва Шарадананды

Однажды, спустя время после того, как Шри Рамакришна покинул тело, его супруга Шарада Деви отправилась навестить своих родителей. Она ехала повозкой, запряженной быками. Святую Мать сопровождал Шарадананда, один из ближайших учеников Рамакришны. Дорога была ухабистой, с множеством ям и камней. Довольно часто колеса попадали в ямы, и толчки десятикратно усиливались повозкой. Ученик очень переживал, потому что Шарада Деви чувствовала себя нехорошо и пыталась хоть как-то отдохнуть. Но дорога была такой узкой, что возничий не мог объезжать ямы.

Ближе к вечеру Шарадананда увидел впереди очень большую яму. Святая Мать спала, и ученик подумал, что если повозка попадет в эту яму, Святая Мать непременно проснется и даже может удариться. Шарадананда попросил возничего двигаться очень медленно и сказал, что нагонит его по дороге. Затем он подбежал к яме и лег на дно, закрыв ее собственным телом. Поскольку было темно и они пользовались тусклым индийским фонарем, старый возничий не заметил, что ученик лег на дно ямы, чтобы своей спиной выровнять дорогу.

Когда повозка подошла ближе к яме, возничий все же увидел на дороге тело и закричал. Святая Мать проснулась и спросила, что случилось.

— Посмотрите, что делает этот человек! — рассердился возничий. — Он лег на дорогу. Как же я могу проехать?!

— Ты глупец, — воскликнул ученик, — я сделал это, чтобы не разбудить Святую Мать, а ты своим криком разбудил ее. Если бы колесо угодило в эту яму, она могла бы пострадать от сильного удара.

— Я так горжусь, что у меня есть такой ученик, как ты, — благословила Шарадананду Святая Мать. — Много ли на свете учеников, которые сделали бы подобное для своих Учителей и Божественных Матерей?

5 января 1979

Двое нищих

Жил нищий мусульманин по имени Макдун. Макдун скитался, перебираясь с места на место, молясь и медитируя. Он молился и медитировал даже когда шел по улице. Он был очень беден и в своих материальных нуждах был всецело на милости добрых и сердечных людей.

Однажды, идя по улице, он увидел тысячи людей, столпившихся у прекрасной мечети. «Почему здесь так много народу?» — удивился он. «Сегодня сюда для особой молитвы должен прибыть император», — ответили ему. Когда появился император, Макдун вошел в мечеть и преданно наблюдал, как император очень одухотворенно молился Аллаху о еще большем богатстве, имени и славе.

Затем император сказал толпе: «А сейчас подходите ко мне и просите у меня все, что захотите». И он стал раздавать деньги, одежду и прочее, демонстрируя щедрость и великодушие своего сердца. Все выстроились в очередь и один за другим подходили к императору и просили у него то, в чем нуждались. Каждый уходил удовлетворенный полученным. Макдун смотрел и смотрел на происходящее, и, когда все взяли, что они хотели, он собрался уходить. «Куда же ты? — окликнул его император. — Почему ты уходишь, ничего не взяв у меня? Что с тобой?»

Со сложенными руками Макдун сказал: «Прости меня, о император, но как я могу брать что-то у нищего? Всего час назад ты просил у Бога дать тебе больше имени, славы и земных владений. Мне ничего не нужно от нищего. Ты просишь имени и славы у Того же, у Кого я прошу покоя, любви, радости и внутреннего удовлетворения. То, о чем молишь ты, не нужно мне, а то, о чем молю я, пожалуй, не нужно тебе. Поэтому ты молись Всемогущему Аллаху о том, чего хочешь ты, а мне позволь молиться Ему о том, в чем нуждаюсь я. Мы с тобой всего лишь двое нищих. Давай просить у Единого, Который владеет всем, каждый о своем».