Страшно интересная Россия. Народные суеверия, котики Романовых и птица вещая - Серёгина Наталья
По особенностям нападения некоторые исследователи относят «лютого зверя» к семейству кошачьих. Возможно, Мономаху повезло встретиться с современником мамонтов, одним из последних пещерных львов. Биолог И. И. Акимушкин [667] считал, что именно это животное изображено на фреске в Софийском соборе в Киеве в сцене охоты Владимира Мономаха.
Более вероятным претендентом на роль «лютого зверя» является пардус. Так на Руси называли гепардов (с которыми охотились восточные князья) и леопардов (на которых охотились). Леопарды в те времена вполне могли заходить в Черниговские леса с юга.
Индрик-зверь
В «Голубиной книге» [668] Индрик-зверь описывается так:
И вправду, «у нас индрик-зверь всем зверям отец» [670]. Он ходит под землей куда захочет — ведь твердь земная для него что вода. Только повернется он в подземельях — всю землю колыхает. Никого нет сильнее Индрик-зверя, а все из-за рога на лбу.
Да, на Руси Индриком называли единорога. В Ветхозаветной истории, когда Адама и Еву выгнали из рая, единорог последовал за ними на землю и за сострадание к людям был признан старшим среди зверей. В книгах XVI–XVII вв. единорога описывают по-разному, но в целом он напоминает лошадь с «великим и страшным» рогом «меж ушей». Размеры варьируются от козленка до большого осла и льва.
Единороги жили в Индии или в Африке, но попадались и на Руси. Вся мощь и сила Индрика в его роге, которому приписывали целебные свойства, в частности возможность нейтрализовывать яды. За это редкое качество рог единорога очень ценился, за ним гонялись все именитые люди Европы. По свидетельству английского дипломата Горсея, посох Ивана Грозного был сделан из рога единорога, чтобы им можно было воспользоваться как противоядием.
Одно из первых дошедших до нас изображений единорога сделано на полях «Изборника» Святослава [671]. Единорог здесь символизирует созвездие Козерога. В XV–XVII в. изображение единорога стали активно использовать в декоративном искусстве. Индриком и другими фантастическими существами украшали поясные накладки и пряжки.
Прожив 532 года, Индрик отправился на берег океана и сбросил рог. Из него появился, пишут русские книги XVI в., «червяк», который стал расти, пока не превратился в единорога.
Большинство исследователей считают, что прототипом единорога стал современник мамонта — шерстистый (волосатый) носорог.
Кентавры Китоврас и Полкан
По описанию Китоврас очень напоминает получеловека-полуконя из греческой мифологии, с чудесной силой и умом, иногда с крыльями. Китоврас был сыном царя Давида и братом царя Соломона [672], который привлек его к строительству Храма в Иерусалиме: по иудейским законам, камни нужно было тесать без помощи железа, а Китоврас знал, как это сделать.
Китовраса называют также неверным царем Лукорья: днем он управлял людьми в этом городе, а ночью — животными. А где расположено Лукорье, никто не знает — то ли под землей, то ли еще где-то.
Китовраса изображали на древнерусских удельных монетах при князьях Владимире Андреевиче Серпуховском и Иване Михайловиче Тверском: кентавр на деньгах вооружен мечом, а на некоторых еще и крылат.
Примерно в XVII в. в русских сказках появился еще один кентавр — Полкан. В имени слышится «полконя», но это кажущаяся простота.
Около 1400 г. Европа зачитывалась новым рыцарским романом Андреа да Барберино «Французские короли», среди героев которого был Пуликане — получеловек-полупес, сын знатной христианской сеньоры. В русском переводе одна из глав превратилась в увлекательную повесть о Бове [673]: королевич Бова Гвидонович убегает от злой мачехи и совершает массу подвигов в честь королевны Дружевны, в том числе сражается с богатырем Полканом — получеловеком с песьей головой, а потом заключает с ним союз.
Полкан проник в сказочный мир — в былинах действуют не только Илья Муромец, Святогор и Алеша Попович, но и богатырь Полкан. Он представляется то «хорошим», то «плохим»; выглядит то как полусобака, то как кентавр (на лубочных картинках XVIII в.).
Мамонт
Кого-кого, а древнего родственника слона, покрытого шерстью и жившего в ледниковый период, мы хорошо знаем. Основная масса мамонтов вымерла около 10–11 тыс. лет назад, и на них еще успели поохотиться наши очень давние предки.
В Древней Руси Мамонта (Мамону) представляли так: похож на быка или лося, но крупнее; на голове два громадных изогнутых рога; питается Мамонт чем-то напоминающим камни; живет исключительно под землей. Он, как считалось, не переносит дневного света и поэтому роет себе пещеру-логовище недалеко от берегов больших рек. Зимой Мамонт любит проводить время в воде, подо льдом. На Руси считалось, что этот миролюбивый зверь на людей не нападает и даже ластится.
Мамонт жил еще до Потопа, но отказался войти в Ноев ковчег, понадеявшись на свои силы. И утонул.
Скимен
Слово «скимен» встречается в Библии в значении «молодой лев», однако в славянской мифологии Скимен-зверь (Скипер-зверь) — это существо исполинской мощи, которое даже выглядит угрожающе; царь змей, дракон, олицетворение злых сил потустороннего мира.
Скимен похож на других змеев из былин и сказок: когда в казачьей былине он погибает от выстрела охотника, его тело поглощает мать сыра земля, как это происходит и с другими змеями.
Коркодил
Крокодилы (по-древнерусски — коркодилы) на Руси не водились — им здесь холодно. Но о них знали из переводных книг и рассказов путешественников, побывавших в южных странах. В литературе Коркодила описывали как большого зверя, живущего в воде. У него четыре лапы, длинный хвост и огромная пасть, усаженная острыми зубами. Когда Коркодил ест человека, он плачет и рыдает, но не останавливается.
Дипломат Горсей писал, как встретил у реки неподалеку от Варшавы крокодила и как его убили спутники путешественника. Изучить рептилию он толком не смог из-за сильного зловония. (В историю верится с трудом — Польша, конечно, не Русь, но ее климат тоже не подходит крокодилам.)
