e-knigi.com
Электронные книги онлайн » Научные и научно-популярные книги » Политика » Владимир Лисичкин - Война после войны: информационная оккупация продолжается

Владимир Лисичкин - Война после войны: информационная оккупация продолжается

На этом ресурсе Вы можете бесплатно читать книгу онлайн Владимир Лисичкин - Война после войны: информационная оккупация продолжается. Жанр: Политика издательство -, год -. На сайте e-Knigi.com Вы можете онлайн читать полную версию книги без регистрации и sms. Так же Вы можете ознакомится с содержанием, описанием, предисловием о произведении
Перейти на страницу:

В наше время для возникновения новой веры, имеющей массовую базу, очень важно иметь опору на науку. В СССР людям с детства внушали, что все должно опираться на науку и это — фундаментальное условие развития общества. Возникшее в результате информационной войны новое мировоззрение имеет в своей основе веру во всемогущество рынка, в экономическое учение главы чикагской школы Милтона Фридмена, в монетаризм. Это мировоззрение можно назвать культом нового бога-идола Фридмена или фридменизмом (хотя имя идола особенно не афишируется), а главных демократов-приватизаторов его апостолами. Служители — жрецы нового культа — «реформаторы» и руководство СМИ. Есть и другая сторона этого культа. Он включает в себя бездумное поклонение образцам Запада и признание неполноценности своего прошлого, всего, что было до обращения в новую веру. Кстати, именно здесь лежит принципиальное отличие Смутного времени начала XVI века от современности. Тогда народ не отрекся от своей веры, от своего прошлого, и это послужило основой восстановления России.

Природа нового религиозного культа, навязываемого народам СССР, четко видна из сопоставления с учением Рона Хаббарда — сайентологией. При создании этого учения Хаббард с успехом использовал имидж научности (сайентология — буквально наука о знании). Процесс создания сайентологии описан в статье [15]:

«Вскоре Хаббард убедился, что и заниматься сочинительством невыгодно. И в 1949 г. заявил, что в наши дни, если хочешь заработать миллионы, нужно основать религию. Он выпускает в свет книгу „Дианетика“, где дает свое представление о здоровье и способах его сохранения и восстановления. Это смесь из взглядов томистов, фрейдистов, положений буддизма и рецептов народных знахарей. Вскоре Хаббард основал организацию „Дианетическое исследование“ и на средства спонсоров, собранные в фонд исследования, в 1953 г. основал „Церковь сайентологии“, которая почти сразу же превратилась в разветвленное коммерческое предприятие. В 1985 г. в США действовало уже 138 отделений последователей секты, в Западной Европе — 45; доходы сайентологов быстро росли».

О структуре организации Хаббарда и мощном арсенале ее средств воздействия на людей говорится в [16]:

«Религия ли это? По отношению к сайентологии ответить на этот вопрос не так просто: никакого иного божества, кроме Хаббарда, найти в этой „церкви“, в этой „религии“ нельзя. Несмотря на то, что религиозная подоплека с первого взгляда не видна, Хаббард создавал именно религиозную систему. Главное понятие в сайентологии — энграмма, то есть бессознательное болезненное впечатление из прошлого опыта. Все наши комплексы, преступления, 70 процентов физических недугов вызваны энграммами. В них причина наших проблем, поэтому от них следует избавиться. Но сделать это можно, только овладев техникой, которую придумал Хаббард. А что такое «прошлый опыт»? Это тринадцать наших прежних воплощений, и избавляться от энграмм приходится очень долго — до тринадцатого колена.

Для этого нужно последовательно посещать одни сайентологические курсы за другими… Как правило, уже после первого посещения «курсов», после бесплатного психологического тестирования (определяются ваши способности и возможные способы их раскрытия) человеком овладевает чувство гипнотической эйфории — создается это ощущение искусными психологическими манипуляциями.

Сайентология сегодня — это мощная международная финансовая империя, построенная по образцу спецслужб. Западные эксперты считают, что работает она более эффективно, чем ЦРУ и бывший КГБ. (Когда мы будем рассматривать способы внедрения сайентологов в России, мы увидим, что утверждение это не так уж и голословно.) Сайентология — единственная из всех сект, которая в новой стране работает на условиях самоокупаемости».

Как видим, сходство хаббардизма и фридменизма (учения демреформаторов) поистине поразительно, и многое в действиях «реформаторов» можно понять из анализа хаббардизма. И там и там — имидж научности, учение — смесь различных, часто несовместимых взглядов (или мифов), важнейшая задача — уничтожение прошлого в умах людей, изощренное информационно-психологическое воздействие, наличие системы ритуалов. Как указывал еще Кассирер [14], ритуалы были необходимой составляющей в воздействии на население в гитлеровской Германии. У Хаббарда ритуалы повторялись при посещении последовательности курсов, они также использовали средства информации. В культе Фридмена в России роль ритуалов играли СМИ, которые, не вдаваясь в суть дела, вбивали в головы людей изо дня в день одни и те же понятия: «реформы», «рынок», «цивилизованные страны», «приватизация». Массы людей были деморализованы и нейтрализованы. Они были подготовлены к любым опытам над ними и не противились тем, кто грабил их лично и всю страну в целом, уничтожал все то, что было создано предшествующими поколениями.

5.2. ПРОГРАММА УНИЧТОЖЕНИЯ РОССИИ В ДЕЙСТВИИ

Расчленение СССР и России

Коренной поворот в общественном сознании, достигнутый в результате информационно-психологического воздействия, подавил способность людей к адекватному восприятию происходящих событий, к объединению, к сопротивлению. В сознание народа средствами СМИ были вбиты слова-символы: «демократия» — кодовое название программы разрушения государства, «реформы» — кодовое название программы разрушения народного хозяйства. Это были слова, не несущие реального смысла (да они, по сути, и не пояснялись), и каждый мог понимать под ними все что угодно. Результаты выполнения этих программ по своей разрушительной силе не имеют аналогов в мировой истории.

Во всем мире идут процессы интеграции, но Советский Союз был расчленен на 15 частей и разрушен единый народно-хозяйственный механизм. Результатом стала национальная трагедия. В статье [1] говорится:

«Мы, и прежде всего русские, — искусственно разделенный народ. Многие политики ходят вокруг этого факта, как кот около горячей каши. Льют слезы по Союзу, жалеют беженцев, поругивают сепаратистов, проклинают беловежских зубров, но как-то не доходят до сознания того, что подобного в столь гигантских масштабах расчленения по живому в мире еще не было. Первый житейский признак одного и того же народа — родные язык, бытовой уклад и культура. Они нераздельны у белорусов, великороссов и малороссов, всего казачьего субэтноса. Великорусский язык предпочтителен для 80 процентов белорусов, является родным для 28 процентов нерусских жителей РФ, на нем говорит вся срединная и восточная Украина».

Русские и другие народы России оказались в очень тяжелом положении. Так, в Латвии и Эстонии установлены режимы апартеида. Русскоязычное население (там применяется такой термин) лишено гражданских прав, в том числе избирательных. Непрерывно сокращается число школ, где преподавание ведется на русском языке. При поддержке Запада «русскоязычные» превращены в неграждан (в просторечии НЕГРов), а фактически в недочеловеков. Процессы издевательства над русскими идут и на других территориях. Так, в публикации [17] приводятся следующие данные:

«Из 388 тысяч человек русскоязычного населения, проживавших в Таджикистане до 1989 г., выехало с 1989 по 1991 г. 200 тысяч, в 1992 г. — 75 тыс., в 1993 г. — еще 85 тыс. человек…» («Утро России», Москва, 24 ноября 1993 г.). Вышеназванные цифры дополняет информация агентства «Франс Пресс» (от 18.12.1993): «Практически во всех странах Средней Азии русские рассматриваются властями как нежелательные элементы, которые должны либо ассимилироваться с мусульманами, либо покинуть регион».

«…К нам домой в Оше ночью пришли люди и, ругаясь, сказали, чтобы мы, „инородцы“, убирались к себе в Россию. „Таких, как вы, там много“, — пояснили они… На следующее утро нам объявили, что на вокзале отъезжающих ждут товарные и почтово-багажные вагоны, которые и перевезут нас в Россию. Такие же события были и в Бишкеке, Рыбачьем, Нарыне и других городах Кыргызстана… Вблизи Бишкека, на границе с Казахстаном, к нашему поезду прицепили еще несколько таких же вагонов с русскими, украинцами, белорусами, турками-месхетинцами, курдами, греками и армянами, которых выселили из ряда городов и сел Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана. Затем этот огромный состав отправился через Казахстан в Россию…»

Людей перевозят в товарных и почтовых вагонах за многие тысячи километров в антисанитарных, античеловеческих условиях! А «респектабельный» Запад, повсеместно борющийся за «права человека», молча взирает на этот геноцид».

Беда пришла ко всем народам СССР. Раздувались и раздуваются национальные разногласия, региональные конфликты (Карабах, Южная Осетия, Абхазия, Приднестровье). Огромные массы людей разорились, живут не просто в нищете, а на грани вымирания. На очереди — расчленение России. С самого начала «реформ» поощрялся сепаратизм в регионах, предлагалось взять суверенитета столько, сколько можно проглотить. Тяжелое положение сложилось на Северном Кавказе, особенно вследствие чеченского конфликта, который, по сути, был организован в Москве и служил источником наживы для различных бюрократических структур и поставщиков боевого снаряжения (для обеих сторон), просроченных лекарств и продовольствия. Все более напряженная обстановка складывается в Дагестане; тлеет осетино-ингушский конфликт.

Перейти на страницу:

Владимир Лисичкин читать все книги автора по порядку

Владимир Лисичкин - на сайте онлайн книг e-Knigi.com Вы можете читать полные версии книг автора в одном месте.


Война после войны: информационная оккупация продолжается отзывы

Отзывы читателей о книге Война после войны: информационная оккупация продолжается, автор: Владимир Лисичкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администрация сайта e-Knigi.com


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*